أسطورة كرة السلة

الإسماعيليةهيفرعمنفروعالإسلامالشيعي،تتميزبعقائدوممارساتفريدةتميزهاعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى.يعودأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.تطورتالإسماعيليةعبرالقرون،وأصبحتلهامدارسفكريةمختلفة،أبرزهاالنزاريةوالمستعلية.الإسماعيليةتاريخوعقائدومبادئ

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةفيالقرنالثامنالميلادي،عندماانقسمالشيعةحولمسألةالخلافةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق.بينمااتبعالأغلبيةالإمامموسىالكاظم،آمنالإسماعيليونبإمامةإسماعيلبنجعفر،ومنهناجاءتتسميتهم.ومعمرورالوقت،أسسالإسماعيليوندولةالفاطميينفيشمالأفريقياومصر،والتيأصبحتمركزًاللعلموالثقافةفيالعصورالوسطى.

العقائدالأساسيةللإسماعيلية

يعتقدالإسماعيليونأنللإسلاممستويينمنالفهم:الظاهروالباطن.بينمايركزالظاهرعلىالعباداتوالشريعة،فإنالباطنيتعلقبالتأويلالروحيللقرآنوالتعاليمالسريةالتييقدمهاالأئمة.كمايؤمنونبوجودإمامحيفيكلعصر،وهوالمصدرالرئيسيللمعرفةالروحية.

الممارساتالدينية

يتميزالإسماعيليونبصلواتهموطقوسهمالخاصة،والتيتختلففيبعضالتفاصيلعنالمذاهبالأخرى.كماأنلديهمنظامًاتعليميًامتطورًايركزعلىالتفسيرالباطنيللنصوصالدينية.ومنأهمأعيادهمعيدالغدير،الذييحتفلونفيهبتنصيبالإمامعليبنأبيطالبخليفةًللمسلمين.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،ويقودهمالإمامآغاخانالرابع،الذييعدالزعيمالروحيوالماديللطائفة.يشتهرالإسماعيليونبإسهاماتهمفيمجالاتالتعليموالتنميةالاجتماعية،حيثيديرونمؤسساتخيريةوعلميةحولالعالم.

ختامًا،تمثلالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابالتاريخوالعقائدالعميقة،وتستمرفيلعبدورمهمفيالعالمالإسلاميالمعاصر.

الإسماعيليةهيفرعمنفروعالإسلامالشيعي،تتميزبعقائدوممارساتفريدةتميزهاعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى.يعودأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.تطورتالإسماعيليةعلىمرالقرون،وأصبحتواحدةمنأكثرالمذاهبالإسلاميةتنوعاًمنالناحيةالفكريةوالروحية.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةفيالقرنالثامنالميلادي،عندماانقسمالشيعةحولمسألةالخلافةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق.بينمااتبعالأغلبيةالإمامموسىالكاظم،آمنالإسماعيليونبإمامةإسماعيلبنجعفر،ومنهناجاءتتسميتهم.معمرورالوقت،تطورتالإسماعيليةإلىحركةدينيةوسياسيةقوية،خاصةفيظلالدولةالفاطميةالتيحكمتأجزاءكبيرةمنالعالمالإسلاميبينالقرنينالعاشروالثانيعشر.

العقائدالأساسيةللإسماعيلية

تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأحدالأركانالأساسيةللإسلام،وتعتقدأنالأئمةمعصومونومختارونمناللهلقيادةالأمة.كماأنلهمتفسيراًباطنياً(باطن)للقرآن،يعتقدونأنهيكشفالمعانيالروحيةالعميقةللنصوصالمقدسة.بالإضافةإلىذلك،يؤمنالإسماعيليونبالتقية(إخفاءالمعتقداتفيحالاتالخطر)،وهومبدأمشتركبينالعديدمنالفرقالشيعية.

الممارساتالدينية

تختلفالممارساتالدينيةللإسماعيليينبعضالشيءعنغيرهممنالمسلمين.فهميؤدونالصلواتالخمس،لكنقدتختلفبعضالتفاصيلفيكيفيةأدائها.كماأنلديهمنظاماًروحياًقائماًعلىالارتباطبالإمامالحاضر،الذييعتبرونهالمصدرالرئيسيللتوجيهالديني.بالإضافةإلىذلك،يوليالإسماعيليونأهميةكبيرةللتعليموالفكرالفلسفي،مماجعلهممساهمينرئيسيينفيالحضارةالإسلاميةخلالالعصورالوسطى.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيالعديدمنالبلدان،بمافيذلكالهندوباكستانوسورياوطاجيكستانوغيرها.يقودهمحالياًالإمامآغاخانالرابع،الذييلعبدوراًمهماًفيتعزيزالتنميةالاجتماعيةوالتعليميةفيالمجتمعاتالإسماعيليةحولالعالم.تتميزالإسماعيليةالمعاصرةبانفتاحهاعلىالحداثةوالتزامهابالحواربينالأديانوتعزيزالسلامالعالمي.

ختاماً،تمثلالإسماعيليةتراثاًغنياًمنالفكرالروحيوالفلسفيداخلالإسلام.علىالرغممنكونهاأقلية،إلاأنتأثيرهاالثقافيوالفكريلايزالواضحاًفيالعديدمنالمجالات.منخلالفهمتاريخهاوعقائدها،يمكنناتقديرالتنوعالعميقالذييزينالعالمالإسلامي.