أسطورة كرة السلة

شيعةالإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالرئيسيةالتيتنتميإلىالمذهبالشيعي.تعتبرالإسماعيليةثانيأكبرطائفةشيعيةبعدالإثنيعشرية،ولهاتاريخغنيومعتقداتمميزةتجعلهاموضوعًامثيرًاللاهتمامفيالدراساتالإسلامية.منهمشيعةالاسماعيلية؟

الأصولالتاريخيةللإسماعيلية

تعودجذورالإسماعيليةإلىالقرنالثامنالميلادي،عندماانقسمالشيعةحولمسألةالخلافةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق.يعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىابنهإسماعيل،بينمااعتقدآخرونأنهاانتقلتإلىأخيهموسىالكاظم،مماأدىإلىانقسامفيالصفالشيعي.

المعتقداتالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبسلسلةمتواصلةمنالأئمةتنحدرمنالنبيمحمدعبرعليبنأبيطالبوفاطمةالزهراء.لديهمنظامعقائديمعقديشمل:

1. مفهومالإمامةالمستمرة
2. التأويلالباطنيللقرآن
3. التركيزعلىالجوانبالروحيةوالعقليةفيالإسلام

التوزيعالجغرافي

ينتشرالإسماعيليوناليومفيعدةمناطقحولالعالم،معوجودكبيرفي:

• الهندوباكستان
• سوريا
• طاجيكستان
• شرقأفريقيا
• المجتمعاتالغربية

الطوائفالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفروع،أهمها:

1. النزارية:أكبرمجموعةإسماعيليةحالياً،ويتبعونالآغاخانكإماملهم
2. المستعلية:تتمركزبشكلرئيسيفياليمنوغربالهند

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

لعبتالإسماعيليةدوراًمهماًفيتطويرالحضارةالإسلاميةخلالالعصورالوسطى،وخاصةفيمجالالفلسفةوالعلوم.اليوم،يبرزالإسماعيليونفيمجالالأعمالالخيريةوالتنميةالمجتمعيةتحتقيادةالآغاخان.

الخلاصة

تمثلالإسماعيليةتياراًفكرياًودينياًمتميزاًداخلالإسلامالشيعي،معتركيزخاصعلىالتفسيرالباطنيوالتعاليمالروحية.رغمأنهاأقليةبينالمسلمين،إلاأنتأثيرهاالتاريخيوالثقافيلايمكنإنكاره.